Κεφάλαιο 10 — Ο Κερασφόρος Θεός ως Αρχέτυπη Μορφή

 

Ο Κερασφόρος Θεός είναι μία από τις πιο αναγνωρίσιμες θεϊκές μορφές της σύγχρονης Wicca.Συνδέεται συχνά με τη φύση, τα δάση, τα άγρια ζώα, τη γονιμότητα, τη ζωτική δύναμη, το κυνήγι, τον θάνατο και την αναγέννηση.Για πολλούς Wiccans αποτελεί πραγματική θεϊκή παρουσία και όχι απλώς ψυχολογικό σύμβολο.Για άλλους μπορεί να ερμηνεύεται και αρχέτυπα ως εικόνα της άγριας φύσης, του ενστίκτου, της ελευθερίας και της βαθιάς σχέσης του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο.Όπως έχουμε ήδη δει με τη Θεά, δεν πρέπει να θεωρούμε ότι υπάρχει μόνο μία σωστή ερμηνεία που να ισχύει για όλους τους Wiccans.Η μορφή του Κερασφόρου Θεού μπορεί να βιώνεται θρησκευτικά, μυθολογικά, συμβολικά και ψυχολογικά ταυτόχρονα.
Η εικόνα των κεράτων είναι πολύ παλιότερη από τη σύγχρονη Wicca.Σε διάφορους αρχαίους πολιτισμούς εμφανίζονται θεότητες, ανθρώπινες μορφές και πνεύματα που απεικονίζονται με κέρατα ή συνδέονται με κερασφόρα ζώα.Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι όλοι αυτοί οι θεοί ήταν μία και η ίδια θεότητα ούτε ότι αποτελούν ιστορικές εκδοχές του σύγχρονου Wiccan Κερασφόρου Θεού.Η ομοιότητα μιας εικόνας δεν αρκεί για να αποδείξει θεολογική ταυτότητα.Ένας θεός που συνδέεται με ελάφια σε μία παράδοση μπορεί να έχει εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα, λατρεία και μυθολογία από έναν θεό με κέρατα σε έναν άλλο πολιτισμό.
Αυτό είναι πολύ σημαντικό επειδή στη σύγχρονη εσωτερική βιβλιογραφία συναντάμε συχνά την ιδέα ότι όλες οι κερασφόρες θεότητες της αρχαιότητας αποτελούν διαφορετικά πρόσωπα του ίδιου Κερασφόρου Θεού.Αυτό μπορεί να λειτουργεί ως σύγχρονη Wiccan ή αρχέτυπη θεολογική ερμηνεία, αλλά δεν πρέπει να παρουσιάζεται ως ιστορικό γεγονός.Οι αρχαίοι λαοί δεν είχαν απαραίτητα την αντίληψη ότι όλες αυτές οι θεότητες ήταν μία.
Από αρχέτυπη άποψη τα κέρατα μπορούν να εκφράζουν δύναμη, ζώο, άγρια φύση και σύνδεση με έναν κόσμο που προηγείται της ανθρώπινης πόλης.Τα κέρατα ανήκουν σε ζώα που ζουν μέσα σε φυσικά οικοσυστήματα και όχι σε ανθρώπινα δημιουργήματα.Για αυτό ο Κερασφόρος Θεός μπορεί συμβολικά να θυμίζει στον άνθρωπο ότι δεν βρίσκεται έξω από τη φύση.Το ανθρώπινο σώμα, όσο πολιτισμένη κι αν είναι η κοινωνία, παραμένει μέρος της ζωικής και βιολογικής πραγματικότητας.
Αυτό είναι μία από τις βαθύτερες αρχέτυπες λειτουργίες του Κερασφόρου Θεού.Μας φέρνει σε επαφή με ό,τι είναι ενστικτώδες.Πείνα, σεξουαλικότητα, φόβος, επιβίωση, κίνηση, ανάγκη για ελευθερία και σχέση με τον χώρο είναι πλευρές της ανθρώπινης ύπαρξης που δεν δημιουργήθηκαν από τη λογική σκέψη.Υπάρχουν βαθύτερα μέσα στο σώμα.
Η σύγχρονη κοινωνία συχνά προσπαθεί να παρουσιάσει τον άνθρωπο ως καθαρά λογικό ον.Στην πραγματικότητα μεγάλο μέρος της συμπεριφοράς μας επηρεάζεται από συναισθήματα, ένστικτα και σωματικές ανάγκες.Το αρχέτυπο του Κερασφόρου Θεού μπορεί να συμβολίζει την αποδοχή αυτής της πλευράς χωρίς όμως να σημαίνει ότι πρέπει να υπακούμε τυφλά σε κάθε παρόρμηση.
Αυτό είναι κρίσιμο.Το ένστικτο δεν είναι από μόνο του ούτε καλό ούτε κακό.Μπορεί να μας προστατεύσει αλλά μπορεί και να μας οδηγήσει σε καταστροφική συμπεριφορά αν δεν υπάρχει επίγνωση.Η ώριμη αρχέτυπη σχέση με το άγριο δεν σημαίνει απώλεια ελέγχου.Σημαίνει να αναγνωρίζουμε ότι η φύση υπάρχει και μέσα μας.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί επίσης να θεωρηθεί αρχέτυπο ελευθερίας.Το ζώο του δάσους δεν ακολουθεί τους κοινωνικούς κανόνες μιας ανθρώπινης πόλης.Κινείται σύμφωνα με τον φυσικό του κόσμο.Για αυτό η εικόνα του δάσους μπορεί να γίνει σύμβολο ενός χώρου έξω από την καθημερινή κοινωνική τάξη.
Το δάσος έχει τεράστια σημασία σε μύθους και παραμύθια.Είναι τόπος όπου χάνονται οι γνωστοί δρόμοι.Είναι τόπος δοκιμασίας, κινδύνου και μεταμόρφωσης.Όποιος μπαίνει στο δάσος δεν μπορεί να ελέγξει τα πάντα.
Σε αρχέτυπη γλώσσα το δάσος μπορεί να αντιπροσωπεύει το ασυνείδητο, το άγνωστο ή μια περιοχή του εαυτού που δεν έχει ακόμη εξερευνηθεί.Ο Κερασφόρος Θεός ως άρχοντας του δάσους μπορεί να λειτουργεί σαν φύλακας αυτού του άγριου εσωτερικού τοπίου.
Δεν είναι απαραίτητα ένας θεός που μας οδηγεί μακριά από τον πολιτισμό.Μπορεί να μας θυμίζει ότι ο πολιτισμός χρειάζεται ισορροπία με τη φύση.
Η σχέση του με τα ζώα είναι εξίσου σημαντική.Σε ορισμένες Wiccan και Pagan απεικονίσεις ο Κερασφόρος Θεός παρουσιάζεται με κέρατα ελαφιού ή άλλου ζώου.Το ελάφι έχει γίνει ιδιαίτερα ισχυρή συμβολική εικόνα λόγω της φυσικής ανανέωσης των κεράτων σε πολλά είδη ελαφιδών.
Τα κέρατα πέφτουν και ξαναφυτρώνουν.Αυτό δημιουργεί ένα ισχυρό σύμβολο απώλειας και αναγέννησης.Κάτι που φαίνεται να χάνεται μπορεί να επιστρέψει σε νέα μορφή.
Αρχέτυπα αυτή η εικόνα ταιριάζει πολύ καλά με τον κύκλο ζωής, θανάτου και αναγέννησης που εμφανίζεται σε πολλές νεότερες Wiccan αφηγήσεις.
Πρέπει όμως να μην πέσουμε στην παγίδα να θεωρούμε ότι κάθε φυσικό χαρακτηριστικό των ζώων έχει μία καθολική μυστικιστική σημασία.Οι συμβολικές ερμηνείες δημιουργούνται από ανθρώπους και διαφέρουν ανά πολιτισμό και παράδοση.
Ο Κερασφόρος Θεός συνδέεται επίσης συχνά με τη γονιμότητα.Η γονιμότητα εδώ δεν χρειάζεται να σημαίνει μόνο ανθρώπινη αναπαραγωγή.Μπορεί να αφορά τη ζωτική δύναμη της φύσης, τη βλάστηση, τη δημιουργικότητα και την ικανότητα της ζωής να συνεχίζεται.
Η άνοιξη και το καλοκαίρι μπορούν να συμβολίζουν αυτή τη δύναμη.Τα ζώα αναπαράγονται, τα φυτά μεγαλώνουν και τα δάση γεμίζουν δραστηριότητα.Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να εκφράζει αυτή την έκρηξη ζωής.
Η γονιμότητα όμως έχει και ψυχολογική διάσταση.Ένας άνθρωπος μπορεί να είναι δημιουργικά γόνιμος όταν παράγει ιδέες, έργα ή νέες κατευθύνσεις στη ζωή του.
Αυτό δεν σημαίνει ότι η γονιμότητα πρέπει να περιορίζεται σε άνδρες ή σε κάποια συγκεκριμένη σεξουαλική ταυτότητα.Όπως και το αρχέτυπο της Μητέρας, η δημιουργική δύναμη μπορεί να βιωθεί από οποιονδήποτε άνθρωπο.
Η αρχέτυπη ερμηνεία του Κερασφόρου Θεού πρέπει να αποφεύγει άκαμπτους ρόλους φύλου.Η δύναμη, η ζωτικότητα, η σεξουαλικότητα, η ελευθερία και το ένστικτο δεν είναι αποκλειστικά «ανδρικές» ιδιότητες.
Σε παλιότερες μορφές Wiccan συμβολισμού υπήρχε συχνά έντονη πολικότητα ανάμεσα στη Θεά και τον Θεό.Η Θεά μπορούσε να θεωρείται θηλυκή αρχή και ο Θεός αρσενική αρχή.Στη σύγχρονη εποχή αρκετοί ασκούμενοι επανεξετάζουν αυτούς τους συμβολισμούς ώστε να μην περιορίζουν την πνευματική εμπειρία σε αυστηρά δυαδικά πρότυπα.
Αυτό δεν σημαίνει ότι οι παλαιότερες παραδόσεις πρέπει να διαγράφονται ή να παρουσιάζονται διαφορετικά από ό,τι είναι.Σημαίνει ότι πρέπει να ξεχωρίζουμε τη συγκεκριμένη θεολογία μιας παράδοσης από τις νεότερες προσωπικές ερμηνείες.
Ο Κερασφόρος Θεός συνδέεται επίσης με τον Ήλιο σε αρκετές Wiccan αφηγήσεις.Ο Ήλιος μεγαλώνει συμβολικά σε δύναμη από τον χειμώνα προς το καλοκαίρι και στη συνέχεια η διάρκεια της ημέρας αρχίζει να μειώνεται.
Αυτό επιτρέπει στον ετήσιο ηλιακό κύκλο να μετατραπεί σε μυθολογική ιστορία.Ο Θεός μπορεί να παρουσιάζεται ως νεαρός, ως ισχυρός βασιλιάς ή κυνηγός και αργότερα ως μορφή που γερνά, θυσιάζεται ή πεθαίνει πριν επιστρέψει σε νέο κύκλο.
Δεν χρησιμοποιούν όλες οι Wiccan παραδόσεις ακριβώς την ίδια μυθολογική αφήγηση και οι δημοφιλείς ιστορίες του «Θεού που γεννιέται, μεγαλώνει και πεθαίνει κάθε χρόνο» έχουν πολλές σύγχρονες παραλλαγές.
Αρχέτυπα όμως η εικόνα είναι πολύ ισχυρή.Μας δείχνει ότι η δύναμη έχει κύκλο.
Συχνά η ανθρώπινη φαντασία παρουσιάζει τη δύναμη σαν κάτι που πρέπει να αυξάνεται για πάντα.Η φύση δείχνει διαφορετικό μοτίβο.Η ανάπτυξη φτάνει σε κορύφωση και μετά ακολουθεί μείωση.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να γίνει αρχέτυπο αυτής της αλήθειας.Ακόμη και η μεγαλύτερη δύναμη δεν είναι μόνιμη.
Αυτό συνδέει τον Θεό με τον θάνατο.Ο θάνατος δεν είναι παράξενος μέσα στη φύση.Το ζώο που κυνηγά σήμερα μπορεί αύριο να γίνει τροφή για κάποιο άλλο ζώο ή για το έδαφος.
Η φύση δεν χωρίζει εύκολα τη ζωή από τον θάνατο.Το ένα τροφοδοτεί το άλλο.
Για αυτό ο Κερασφόρος Θεός μπορεί σε ορισμένες Wiccan ερμηνείες να συνδέεται ταυτόχρονα με ζωτικότητα και θάνατο.Δεν υπάρχει αναγκαστικά αντίφαση.
Ο ίδιος θεός που εκφράζει την άγρια ζωή μπορεί να εκφράζει και τον θάνατο που αποτελεί μέρος της.
Αυτό μας οδηγεί στη σχέση με το κυνήγι.Το κυνήγι είναι μία από τις παλαιότερες ανθρώπινες δραστηριότητες και έχει δημιουργήσει πολύ ισχυρούς συμβολισμούς.
Ο κυνηγός παίρνει ζωή για να διατηρήσει άλλη ζωή.Αυτό δημιουργεί μια δύσκολη σχέση ανάμεσα στον άνθρωπο και στο ζώο.
Σε αρχέτυπη ανάγνωση ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να περιέχει ταυτόχρονα τον κυνηγό και το θήραμα.
Αυτό είναι ένα πολύ βαθύ μοτίβο.Η φύση δεν χωρίζεται εύκολα σε «καλό ζώο» και «κακό αρπακτικό».Ο λύκος πρέπει να φάει.Το ελάφι πρέπει να προσπαθήσει να επιβιώσει.Και τα δύο αποτελούν μέρος του ίδιου οικοσυστήματος.
Έτσι ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να συμβολίζει την ενότητα αντιθέσεων που φαίνονται ασυμβίβαστες.
Ζωή και θάνατος.Κυνηγός και θήραμα.Δύναμη και θυσία.Άγρια ελευθερία και φυσικός νόμος.
Αυτό κάνει το αρχέτυπο πολύ πιο σύνθετο από την απλή εικόνα «θεός των ζώων».
Μπορεί επίσης να συνδεθεί με τη σεξουαλικότητα.Η ζωική γονιμότητα και η αναπαραγωγική δύναμη έχουν κάνει τα κέρατα και τα ζώα ισχυρά σύμβολα σε πολλούς πολιτισμούς.
Στη Wiccan συμβολική σκέψη η σεξουαλικότητα μπορεί να θεωρείται μέρος της φύσης και όχι κάτι εγγενώς ακάθαρτο.
Αυτό αποτέλεσε σημαντική διαφορά από θρησκευτικές και κοινωνικές αντιλήψεις που αντιμετώπιζαν το σώμα ή τη σεξουαλικότητα κυρίως με ενοχή.
Όμως και εδώ χρειάζεται μεγάλη προσοχή.Η αναγνώριση της σεξουαλικότητας ως φυσικής δύναμης δεν καταργεί την ανάγκη συναίνεσης, ορίων και υπευθυνότητας.
Το αρχέτυπο του άγριου δεν πρέπει ποτέ να χρησιμοποιείται ως δικαιολογία για παραβίαση των ορίων άλλων ανθρώπων.
Η ώριμη ζωτική δύναμη περιλαμβάνει αυτογνωσία και σεβασμό.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί επομένως να συμβολίζει μια υγιή σχέση με το σώμα.Το σώμα δεν είναι εχθρός του πνεύματος.
Πείνα, ξεκούραση, κίνηση, σεξουαλικότητα, αναπνοή και αισθήσεις είναι πραγματικά μέρη της ανθρώπινης ύπαρξης.
Μια πνευματική παράδοση που τιμά τη φύση δύσκολα μπορεί να θεωρεί το ανθρώπινο σώμα κάτι εντελώς ξένο προς τη φύση.
Αυτό είναι ένα από τα σημεία όπου η Wiccan συμβολική σκέψη διαφέρει από πνευματικά μοντέλα που βλέπουν τον υλικό κόσμο κυρίως σαν εμπόδιο που πρέπει να ξεπεραστεί.
Σε πολλές Wiccan αντιλήψεις η φύση μπορεί να είναι ιερή ακριβώς επειδή το θείο βρίσκεται μέσα στον φυσικό κόσμο.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να λειτουργεί ως εικόνα αυτής της ιερότητας.
Δεν κατοικεί μόνο σε έναν μακρινό ουρανό.Μπορεί να συμβολίζεται μέσα στο δάσος, στο ζώο, στο σώμα και στον εποχικό κύκλο.
Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε Wiccan είναι πανθεϊστής.Όπως έχουμε ήδη δει, υπάρχουν πολλές θεολογικές στάσεις.
Αρχέτυπα όμως η εικόνα του Θεού μέσα στη φύση προκαλεί μια σημαντική ερώτηση: τι σημαίνει να αντιμετωπίζουμε τη φύση όχι απλώς ως πρώτη ύλη αλλά ως κάτι που έχει ιερή αξία;
Αυτή η ερώτηση μπορεί να έχει οικολογικές συνέπειες.
Αν ένα δάσος είναι μόνο ξυλεία, η αξία του μετριέται κυρίως οικονομικά.Αν είναι επίσης ιερός τόπος, η σχέση μας μαζί του αλλάζει.
Η σύγχρονη Pagan οικολογική σκέψη συχνά αντλεί δύναμη από αυτή την ιδέα.
Πρέπει όμως να ξεχωρίζουμε τη θρησκευτική οικολογική στάση από την επιστημονική οικολογία.Η θρησκεία μπορεί να δώσει αξίες και συμβολισμούς.Η επιστήμη μελετά τα οικοσυστήματα με διαφορετικές μεθόδους.
Οι δύο μπορούν να συνεργάζονται χωρίς να συγχέονται.
Ο Κερασφόρος Θεός έχει επίσης σχέση με τη μοναξιά.Το άγριο ζώο δεν βρίσκεται πάντα μέσα σε κοπάδι.Ο άνθρωπος που μπαίνει στο δάσος μπορεί να βρεθεί μόνος.
Αρχέτυπα αυτή η μοναξιά μπορεί να σημαίνει προσωρινή απομάκρυνση από την κοινωνία ώστε κάποιος να ακούσει καλύτερα τον εαυτό του.
Αυτό δεν σημαίνει ότι η μόνιμη απομόνωση είναι ιδανική.
Η μοναξιά ως τελετουργική ή ψυχολογική εμπειρία είναι διαφορετική από την κοινωνική αποκοπή.
Ένας άνθρωπος μπορεί να χρειάζεται στιγμές μόνος του χωρίς να εγκαταλείπει τις ανθρώπινες σχέσεις.
Το αρχέτυπο του άγριου ανθρώπου συχνά εμφανίζεται ακριβώς σε αυτή την ισορροπία.
Πρέπει να μπορούμε να ζούμε μέσα στην κοινότητα χωρίς να χάνουμε εντελώς τη δική μας εσωτερική φωνή.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί επίσης να συμβολίζει την ανυπακοή απέναντι σε τεχνητούς περιορισμούς.
Το δάσος δεν ενδιαφέρεται για κοινωνικό κύρος, χρήματα ή τίτλους.
Ένα ελάφι δεν γνωρίζει ποιος άνθρωπος θεωρείται σημαντικός μέσα στην κοινωνία.
Αρχέτυπα αυτό μπορεί να γίνει υπενθύμιση ότι μεγάλο μέρος της ανθρώπινης ταυτότητας είναι κοινωνική κατασκευή.
Στο δάσος το σώμα χρειάζεται νερό, ζέστη, τροφή και ασφάλεια.Πολλά κοινωνικά σύμβολα εξουσίας χάνουν προσωρινά τη σημασία τους.
Αυτό μπορεί να δημιουργήσει αίσθηση απελευθέρωσης.
Η σκιά όμως αυτής της ελευθερίας είναι η απόρριψη κάθε κοινωνικής ευθύνης.
Το γεγονός ότι ορισμένοι κανόνες είναι ανθρώπινες κατασκευές δεν σημαίνει ότι όλοι είναι άχρηστοι.
Κανόνες συναίνεσης, προστασίας, δικαιοσύνης και συνεργασίας είναι αναγκαίοι για να μπορούν οι άνθρωποι να ζουν μαζί.
Η ώριμη μορφή του άγριου αρχέτυπου δεν είναι αντικοινωνική καταστροφή.
Είναι σύνδεση με το φυσικό και αυθεντικό χωρίς απώλεια ηθικής ευθύνης.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί επίσης να γίνει αρχέτυπο του Προστάτη.
Αν συνδέεται με το δάσος και τα ζώα, μπορεί να συμβολίζει τη δύναμη που υπερασπίζεται τον φυσικό κόσμο.
Σε μια σύγχρονη οικολογική ανάγνωση αυτό μπορεί να οδηγήσει σε προστασία οικοσυστημάτων, ζώων και φυσικών τόπων.
Η προστασία όμως δεν χρειάζεται να είναι επιθετική.Μπορεί να εκφράζεται μέσα από φροντίδα, επιστημονική ενημέρωση, υπεύθυνη κατανάλωση και συμμετοχή σε πραγματικές περιβαλλοντικές δράσεις.
Το αρχέτυπο δεν αντικαθιστά την πράξη.
Αν κάποιος λέει ότι τιμά έναν θεό της φύσης αλλά καταστρέφει συστηματικά το φυσικό περιβάλλον χωρίς ενδιαφέρον, υπάρχει αντίφαση ανάμεσα στον συμβολισμό και στη συμπεριφορά.
Η αρχέτυπη εργασία αποκτά μεγαλύτερη αξία όταν επηρεάζει πραγματικές επιλογές.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να συνδέεται και με τον χορό.
Ο χορός είναι κίνηση του σώματος πριν γίνει θεωρία.
Σε πολλές τελετουργικές παραδόσεις η κίνηση, ο ρυθμός και η μουσική μπορούν να αλλάζουν την ψυχολογική κατάσταση των συμμετεχόντων.
Αρχέτυπα ο χορός μπορεί να συμβολίζει την επιστροφή στο σώμα και στη ζωτική ενέργεια.
Δεν χρειάζεται να θεωρείται υπερφυσικό φαινόμενο για να είναι ισχυρός.
Ο ρυθμός, η αναπνοή και η επανάληψη μπορούν πράγματι να επηρεάζουν το συναίσθημα και την προσοχή.
Σε θρησκευτικό πλαίσιο όμως η ίδια εμπειρία μπορεί να ερμηνεύεται και ως επαφή με το θείο.
Εδώ βλέπουμε ξανά τη βασική αρχή του βιβλίου μας.Η ψυχολογική και η θρησκευτική ερμηνεία μπορούν να συνυπάρχουν χωρίς να ταυτίζονται.
Ο Κερασφόρος Θεός συνδέεται επίσης με τη θυσία σε ορισμένες σύγχρονες Wiccan μυθολογικές αφηγήσεις.
Η λέξη «θυσία» εδώ συχνά χρησιμοποιείται συμβολικά ως παραίτηση από μια παλιά μορφή ώστε να συνεχιστεί ο κύκλος.
Δεν πρέπει να συγχέεται με πραγματική βία.
Η σύγχρονη Wicca δεν απαιτεί θυσία ανθρώπων ή ζώων ως γενικό θρησκευτικό κανόνα.
Η συμβολική θυσία μπορεί να αφορά χρόνο, προσπάθεια, προσωπική άνεση ή την αποδέσμευση μιας παλιάς συνήθειας.
Κάθε πραγματική δημιουργία απαιτεί κάποια μορφή επιλογής.
Αν αφιερώνουμε χρόνο σε ένα έργο, δεν μπορούμε να χρησιμοποιούμε τον ίδιο χρόνο για κάτι άλλο.
Αυτό είναι μια απλή αλλά βαθιά μορφή θυσίας.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να συμβολίζει αυτή την κατανόηση ότι η ζωή απαιτεί ανταλλαγές.
Δεν μπορούμε να έχουμε κάθε δυνατότητα ανοιχτή για πάντα.
Κάποια στιγμή η δυνατότητα πρέπει να γίνει επιλογή.
Αυτό τον φέρνει σε ενδιαφέρουσα σχέση με την Κόρη.
Η Κόρη βλέπει όλες τις πιθανότητες.Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να εκφράζει την πράξη που επιλέγει μία κατεύθυνση και μπαίνει πραγματικά στον κόσμο.
Η σχέση του με τον θάνατο τον φέρνει επίσης κοντά στη Γηραιά.
Και οι δύο γνωρίζουν ότι κάθε κύκλος ολοκληρώνεται.
Η διαφορά βρίσκεται στη συμβολική ποιότητα.Η Γηραιά συχνά εκφράζει σοφία και αποδέσμευση.Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να εκφράζει περισσότερο τη φυσική πραγματικότητα του κύκλου, όπου η ζωή μετατρέπεται σε θάνατο και ο θάνατος τρέφει ζωή.
Η σκιά του Κερασφόρου Θεού πρέπει να εξεταστεί εξίσου σοβαρά.
Η δύναμη μπορεί να γίνει κυριαρχία.Η σεξουαλικότητα μπορεί να γίνει εκμετάλλευση.Η ανεξαρτησία μπορεί να γίνει απομόνωση.Το ένστικτο μπορεί να γίνει ανεξέλεγκτη παρόρμηση.
Η αρχέτυπη μορφή δεν είναι καλή μόνο επειδή συνδέεται με τη φύση.
Η φύση περιλαμβάνει επίσης βία, ανταγωνισμό και θάνατο.
Ο άνθρωπος όμως διαθέτει ηθική και κοινωνική ικανότητα που του επιτρέπει να μην αντιγράφει μηχανικά κάθε φυσικό φαινόμενο.
Το επιχείρημα «είναι φυσικό» δεν σημαίνει αυτόματα «είναι ηθικά σωστό».
Αυτός είναι ένας πολύ σημαντικός κανόνας.
Ο Κερασφόρος Θεός ως αρχέτυπο μπορεί να μας βοηθήσει να αναγνωρίσουμε τα ένστικτα.Δεν μας δίνει άδεια να παραδώσουμε σε αυτά κάθε απόφαση.
Η ώριμη σχέση με το αρχέτυπο απαιτεί συνείδηση.
Μπορούμε να ρωτήσουμε: Ποιο μέρος της ζωής μου έχει γίνει υπερβολικά ελεγχόμενο;Πού χρειάζομαι περισσότερη κίνηση, φύση ή ελευθερία;Ποια ένστικτα προσπαθώ να αγνοήσω;Πού αφήνω μια παρόρμηση να με ελέγχει;
Μπορούμε επίσης να ρωτήσουμε: Ποια σχέση έχω με το σώμα μου;Το αντιμετωπίζω σαν εργαλείο, σαν πρόβλημα ή σαν μέρος του εαυτού μου;
Μία ακόμη ερώτηση είναι: Πώς σχετίζομαι πραγματικά με τη φύση;Η φύση είναι για εμένα μόνο αισθητική εικόνα ή έχω πραγματική γνώση και σεβασμό για το οικοσύστημα στο οποίο ζω;
Αυτές οι ερωτήσεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως προσωπική αρχέτυπη εργασία χωρίς να ισχυριζόμαστε ότι λαμβάνουμε υπερφυσικές απαντήσεις.
Ένας θρησκευόμενος Wiccan μπορεί παράλληλα να χρησιμοποιήσει προσευχή ή τελετουργία σύμφωνα με τη δική του παράδοση.
Πρέπει όμως να θυμόμαστε ότι η Wiccan λατρεία του Κερασφόρου Θεού δεν είναι απλώς ψυχολογική άσκηση.
Για πολλούς Wiccans είναι πραγματικό θρησκευτικό ζήτημα.
Η αρχέτυπη προσέγγιση είναι μόνο ένας φακός.
Αυτό ισχύει και όταν συναντάμε ιστορικές θεότητες που συχνά συγκρίνονται με τον Κερασφόρο Θεό.
Ο Παν, ο Κερνούνος και άλλες μορφές μπορεί να παρουσιάζουν ορισμένα χαρακτηριστικά που ένας σύγχρονος Wiccan συνδέει με τον Κερασφόρο Θεό.
Δεν πρέπει όμως να λέμε ότι είναι ιστορικά η ίδια θεότητα χωρίς τεκμηρίωση.
Ο Παν έχει τη δική του ελληνική ιστορία και μυθολογία.Ο Κερνούνος είναι γνωστός από συγκεκριμένες αρχαιολογικές και επιγραφικές μαρτυρίες που δεν μας δίνουν μια πλήρη θεολογία.
Η σύγχρονη Wiccan σύνθεση μπορεί να αντλεί έμπνευση από τέτοιες μορφές χωρίς να είναι ταυτόσημη με την αρχαία λατρεία τους.
Αυτός είναι ο σωστός τρόπος να προσεγγίζουμε τη θρησκευτική ιστορία.
Δεν χρειάζεται να επινοήσουμε μία αδιάκοπη αρχαία συνέχεια για να θεωρήσουμε μια σύγχρονη παράδοση σημαντική.
Η Wicca είναι σημαντική ως σύγχρονη θρησκεία με δική της ιστορία.
Η αρχέτυπη δύναμη του Κερασφόρου Θεού βρίσκεται ακριβώς στο ότι μπορεί να συνδέσει τον σύγχρονο άνθρωπο με ζητήματα που παραμένουν βασικά: σώμα, φύση, ζωή, θάνατος, ένστικτο, ελευθερία και ευθύνη.
Δεν χρειάζεται να τον μετατρέψουμε σε «αρχαιότερο θεό της ανθρωπότητας» για να κατανοήσουμε τη σημασία του.
Αρχέτυπα ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να θεωρηθεί ο φύλακας της άγριας πόρτας μέσα στον άνθρωπο.
Μας ρωτά τι συμβαίνει όταν απομακρυνθούμε προσωρινά από την υπερβολική τάξη και ακούσουμε το σώμα και τη φύση.
Μας θυμίζει όμως επίσης ότι η πραγματική άγρια φύση δεν είναι ρομαντική εικόνα.
Το δάσος μπορεί να είναι όμορφο και επικίνδυνο.Το ζώο μπορεί να είναι χαριτωμένο και επιθετικό.Η ζωή μπορεί να είναι δημιουργική και σκληρή.
Η ωριμότητα βρίσκεται στην ικανότητα να δεχόμαστε ολόκληρη την εικόνα.
Ο Κερασφόρος Θεός επομένως δεν είναι μόνο θεός δύναμης.Είναι αρχέτυπο σχέσης.
Σχέσης ανάμεσα στον άνθρωπο και στο ζώο.Ανάμεσα στον πολιτισμό και στο δάσος.Ανάμεσα στο σώμα και στη συνείδηση.Ανάμεσα στη ζωή και στον θάνατο.
Η ώριμη μορφή του αρχέτυπου δεν μας ζητά να γίνουμε λιγότερο ανθρώπινοι.Μας ζητά να θυμηθούμε ότι το ανθρώπινο είναι ήδη μέρος της φύσης.
Αυτή είναι ίσως η βαθύτερη διδασκαλία του.
Όσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από τη φύση, τόσο περισσότερο κινδυνεύουμε να πιστεύουμε ότι δεν εξαρτόμαστε από αυτήν.
Όμως το σώμα μας χρειάζεται αέρα, νερό, τροφή, θερμοκρασία και οικοσύστημα.
Καμία τεχνολογία δεν καταργεί αυτή τη βασική πραγματικότητα.
Ο Κερασφόρος Θεός μπορεί να λειτουργεί ως ισχυρό θρησκευτικό και αρχέτυπο σύμβολο αυτής της μνήμης.
Στο επόμενο κεφάλαιο θα προχωρήσουμε ακόμη βαθύτερα σε αυτή την πλευρά και θα εξετάσουμε το αρχέτυπο του Άγριου Ανθρώπου και του Πράσινου Θεού.Θα δούμε το δάσος ως συμβολικό χώρο, τη σχέση του ανθρώπου με την άγρια φύση, τον Green Man, τη βλάστηση, τον κύκλο των εποχών και τον τρόπο με τον οποίο η σύγχρονη Pagan σκέψη μετατρέπει τη φύση σε καθρέφτη της ανθρώπινης ψυχής.